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歲月留影:中西電影論述 平裝

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定價:¥65.00

  • 著者:182569 
  • 出版時間:2019年06月本印時間:2019年06月
  • 版次:1印次:1頁數:508頁
  • 開本:32冊數:1 卷數:1
  • ISBN:978-7-100-17155-7
  • 讀者對象:大眾讀者
  • 主題詞:電影評論中國亞洲
  • 人氣:0

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著名電影人,知名導演如侯孝賢、楊德昌、李安、王小帥、蔡明亮等人走向國際的主要推手之一,金馬獎前任主席——焦雄屏女士的觀影記錄。
溯本清源,找尋中國的電影傳統。

 

顯示全部作者簡介

焦雄屏,著名電影人,集制片、監制 、教育、寫作于一身,在國際上贏得“臺灣新電影教母”之稱。她監制及參與多部電影包括《十七歲的單車》《藍色大門》《聽說》《二弟》《綠帽子》《愛你愛我》《侯孝賢畫像》《蘋果》《觀音山》《五月之戀》《阮玲玉》《戰?鼓》《白銀帝國》《上海王》《狗狗傷心志》等,獲獎無數,至今仍在監制若干電影與網劇,如《再見,少年》《刀手》《配角人生》。
她也是知名導演如侯孝賢、楊德昌、李安、王小帥、蔡明亮等人走向國際的主要推手之一。她在1980年代到1990年代先成功在本土推動臺灣新電影運動,之后在國際為臺灣新電影和大陸第五代與第六代電影做重要論述與介紹,促使華語電影揚威國際。她著作等身,共出版80本以上著作。
她曾任金馬獎主席,在任期間改革評審制度、創立合拍平臺,并推動金馬獎國際化,引進費比西國際影評人聯盟和奈帕克亞洲電影推廣聯盟,使金馬獎再現公信力與競爭力。

顯示全部內容簡介

《歲月留影:中西電影論述》涵蓋了作者多年來在電影領域關心的焦點,分論述、中國大陸、中國香港、中國臺灣、亞洲其他地區五個部分,溯本清源,找尋中國的電影傳統,闡明作品在電影史中的位置,努力為近當代史中的電影定位,并且對比華語電影與近鄰東亞國家電影的關系,對中國電影的未來給予了深切的期待。

顯示全部目 錄

在歲月中凝望 / i
論述
1. 電影法西斯:將政治意識內化為美感經驗 / 002
2. 間諜片:從美蘇冷戰到全球化的21 世紀 / 019
3. 女性主義電影:批評理論及創作 / 026
4. 蘇姍•桑塔格: 現代文化迷宮的指標 / 044
5. 電影中的父親形象 / 055
6. 小說電影化與電影小說化 / 069
7. 雷蒙•錢德勒:偵探小說及電影巨擘 / 075
8. 華裔明星好萊塢浮沉錄 / 106
9. 恐怖片:從廉價恐懼到A 級大片 / 114
10. 改頭換面的文化帝國主義 / 121
11. 后殖民時代的文化霸權 / 127
12. 皮娜•鮑什:當代文化大師 / 132
中國大陸
13. 中國電影的萌芽:上海都會孳生的黃金時代 / 136
14. 記詩人導演孫瑜:隨風而逝的電影年代 / 143
15. 阮玲玉傳奇:象征中國百年苦難的臉 / 147
16.《春蠶》:中國第一部寫實電影 / 152
17《. 桃李劫》:迫切的意圖表達 / 161
18《. 馬路天使》:另一種現實表達 / 174
19《. 夜半歌聲》:心理分析原型 / 188
20. 美學之大飛躍:費穆與《小城之春》 / 195
21.《 太太萬歲》:張愛玲,孤島以降的中產戲劇傳統 / 203
22. 妖姬還是地母?: 白光傳奇 / 213
23. 謝晉模式的世代爭戰:上影與北影的頡頏心結 / 217
24. 大哉推手吳天明:西安孕育第五代 / 227
25《. 黃土地》之飛躍 / 231
26. 張藝謀時代的開端:《紅高粱》 / 234
27. 繁華落盡的通俗舊夢:《霸王別姬》的轉型 / 236
28. 馮小剛與王朔的犀利嘲諷:《編輯部的故事》《頑主》 / 241
29. 中國電影的獨行梟雄:姜文走出自我 / 249
30. 寧浩:石頭現象與換代跨地域 / 254
31《. 奪命金》《到阜陽六百里》和《郎在對面唱山歌》 / 257
32. 《泰囧》《海角七號》《陣頭》:屌絲與草根,小人物的勝利 / 261
33. 《中國合伙人》《致青春》:愛情友情終將隨青春逝去 / 266
34《. 致青春》《北京遇上西雅圖》:青春尾巴與前中年焦慮 / 270
35《. 搜索》《神探亨特張》《白鹿原》《人山人海》:所幸創作力猶在 / 272
36. 詮釋狂歡與后設電影迷途:《讓子彈飛》《一步之遙》 / 277
37. 京派電影與中國民族性:《老炮兒》《狼圖騰》 / 282
38. 中國市場井噴之轉折點:《英雄》 / 288
39. 國際化:站在中國電影的轉折點上 / 290
40. 全球化與華語電影 / 293
41. 世界第一大市場與網絡平臺之崛起 / 296
中國香港
42. 香港電懋公司的崛起及沒落:延續中產戲劇傳統 / 308
43. 北望:1949 年大陸中產階級的南下 / 318
44. 洋人眼中的香港風情:舢板樂園和種族偏見 / 339
45. 關家倩:好萊塢的華裔風華 / 349
46. 鄧光榮:白馬王子的傳奇隕落 / 354
47. 成龍:歷史的矛盾糾結 / 357
48《. 春光乍泄》:殖民統治最后風情 / 360
中國臺灣
49. 懷舊與逃避主義后的迷失:1950、1960 年代的臺灣電影 / 366
50. 從家鄉到異鄉:臺灣電影的大陸情結演變 / 372
51. 國際影展和市場:中國電影海外丕變情勢 / 389
52. 臺灣電影1990:國際當紅,本土失利 / 401
53. 臺灣電影很夯? / 410
54. 電影儒俠胡金銓 / 415
55. 李行:經營六十年倫理烏托邦 / 430
56. 楊德昌:從電腦、電機到電影 / 437
57. 侯孝賢開創新電影經驗 / 441
58. 李安:《臥虎藏龍》和《英雄》之比較 / 446
59. 彷徨的青少年感情難題:《藍色大門》 / 449
60. 手語間的善意:《聽說》 / 452
61. 臺灣電影:小清新的沉淪 / 455
62. 由婁燁事件談臺灣的電影分級制度 / 457
63. 明驥與臺灣新電影運動 / 459
64. 不要電影的臺灣選舉文化 / 462
亞洲其他地區
65. 亞洲電影的困境:兼談中國電影的出路 / 466
66. 新加坡影展:東南亞在進步中的彷徨 / 475
67. 侯孝賢 vs 黑澤明 / 481
68. 黑澤明:電影天皇的天才與仁慈 / 499
69. 金馬:慶祝電影的大派對 / 501
70. 東京影展退賽:謝飛導演生氣了 / 506

顯示全部精彩試讀

中國電影的萌芽:上海都會孳生的黃金時代

1930 年代是電影初由西方傳入、在中國開始發展的時代。這個時代,中國自己的社會有相當多問題,外面是帝國主義的虎視眈眈,伺機分割中國的國土(尤其是日本對東北的覬覦及染指,以及許多港口的半殖民狀況),內里是軍閥政黨長期的分裂與戰爭,此外,經濟的破敗,天災不斷,使生存幾乎變成困難的問題。
這種社會現實對知識分子有相當大的影響。我們現在倒過去看,1930 年代也是中國多種文學、藝術蓬勃發展的時代。知識分子及藝術家受到“五四”新文化及新思潮的啟迪,又承繼中國文人自李白、杜甫、白居易以降的悲天憫人胸懷,懷抱極大的熱情和理想,參與文學、話劇及電影的創作行列。他們對當時的社會現實及思潮均有極強的感受,許多都背負著憂國憂民的思想,在作品中抒發闡述新舊思潮的沖擊、反封建反帝國反殖民的思想、婦女受壓制的命運,以及家庭倫理在中國經濟/社會面臨劇烈轉變所擔任的角色。
電影由西方而東方、由舊的戲曲及文明戲模式中掙出新的表現模式,在經濟凋敝及戰爭紛亂中成長,由具憂患意識的知識分子與重利潤的商人共同尋求生產創作的可能性,由是,1930 年代的電影,具有復雜體質,電影學術界喜歡稱之為“探索的年代”。

上海和大都市為主的觀眾
1920 年代,夾雜著新奇及商業利益,電影迅速在中國成長。有段時期,上海每兩個月就成立兩家新電影公司。然而,這種成長是相當不穩定的,一時的蓬勃和硬性競爭,往往導致下一階段的危機,比如1921 年上海有140 家電影公司,1922 年便只剩下12 家仍在運作。
1930 年代,電影繼續蓬勃,然而影響實際只及于城市。由于當時經濟的落后狀況,戲院建立相當緩慢。法國電影史學者喬治·薩杜爾(George Sadoul)指出,1936 年,全中國只有300 家戲院,也就是平均每100 萬人擁有0.66 座戲院,比之當時印度的3.8、日本的38、美國的130 差之甚多。
由此來看,電影是隨著城市的發展及經濟情況而來,其中,上海是一大據點。觀眾也必須有相當經濟條件,最起碼應是中產階級以上。至于偏遠的內地,既無力建戲院,也無力至大城市看電影消費,許多人對電影是聽也未聽說過哩。
創作者和觀眾都集中在都市中的中產階級,由是,電影自取材至內容表達方式,自帶有相當都市心態。

技巧上的外國影響
電影中心的上海是大港口,放映的外國影片特別多。尤其1930 年代的好萊塢產品相當泛濫。根據俄國史家托洛普采夫(S. A.Tozoptsev)的資料,1945 年8 月到1949 年5 月,單上海進口的美國片便有1896 部之多,平均每年進口474 部美片,數字甚為駭人。
上海接觸西方的電影和美學,但這西方不僅限于好萊塢。當時一些進步的影人也嘗試了解叱咤風云的俄國蒙太奇運動。如洪深曾翻譯蒙太奇理論大師愛森斯坦和普多夫金(Vsevolod Pudovkin)的論文,在思潮(尤其是意識形態)上自然頗受點影響。
根據香港影評人劉成漢的研究,所謂的外國影響在“內容取向和氣質方面卻是大為不同。主要是因為中國社會的貧窮落后而又面對日本軍國主義的直接侵略,使中國的電影工作者不得不面對現實,采取批判及積極的態度,更勇于為社會上受壓迫的階層吶喊”。這也是為什么比起西方電影,尤其是好萊塢,1930 年代的中國電影更富奔放直接的勇氣。

文人電影:知識分子大量參與
1930 年代的中國電影因為知識分子的大量參與而分外蓬勃。香港的黃繼持教授曾將1920 年代受文明戲與戲曲影響的鄭正秋、張石川劃為“戲人”,而1930 年代文藝工作者與新文學結合,拍攝的電影與“戲人電影”不同,稱之為“文人電影”。古蒼梧教授以為,文人最初雖不懂電影,但能鉆研西方電影理論,所以除了“注意劇本的思想性外,還加強了對電影語言的探索”。
由于知識分子的參與,中國早期電影藝術成就異常輝煌,也培養了中國電影史上最優秀的電影人才。英國的影評人托尼·雷恩(Tony Rayn)就指出,知識分子的參與,不但提高了電影技巧,也引發出強烈的社會責任。
但是,知識分子的理想主義也常不脫文人氣質。許多1930 年代作品,在描述老百姓及低下階層時,往往投射過度的理想與熱情,使人物角色變成“形而上”的典型。同時,在創作筆法上,也較訴諸知識分子的美學與思考態度,比如吳永剛的《神女》,為了突出妓女的高貴靈魂與犧牲的精神,會使阮玲玉角色完全神格化。阮玲玉為生活及兒子教育所付出的代價,在導演的心目中已晉升為神圣。
這種知識分子的中產人道觀,也帶有相當的罪疚感。他們承繼了19 世紀以降的人道立場,又受到一鱗半爪的社會主義刺激,突然對下階層民眾關懷起來,既歌頌身份低微的群眾,又懷著階級的身份自咎。《神女》如此,袁牧之的《馬路天使》、應云衛的《桃李劫》亦然。

探索的精神:默片與視覺藝術的關聯
中國電影直到《歌女紅牡丹》才初進入有聲電影時代。然而,限于建立聲音系統(包括制作的器材與放映的設備)的昂貴,默片并非立時就遭淘汰。1931— 1935 年間,默片與有聲片并行存在了數年。默片的生命延長,根據劉成漢的說明,“一方面保存了影像的豐富活力,另一方面也吸收了外國有聲電影所犯錯誤的經驗”,由是,影史家們將1930 年代電影的形式開發冠以“探索的精神”,以之具有“藝術的原創性”,所以雖有“憂國憂民的共同思想”及“樸素的階級意識”,但在藝術上的創作意念卻是多元化的。
這個階段的電影美學,往往有令人驚駭的美學成績,諸如大師費穆的強烈表現主義意味(臺北上映過的《小城之春》,以及另一部《聯華交響曲》),吳永剛簡約近乎抽象的描摹(如《神女》),袁牧之結合表現主義的《浪淘沙》及讓·雷諾阿式的鏡頭運動(如《馬路天使》),在在都顯示一個電影階段的實驗精神和美學成就。

左右影人的壁壘分明
1930 及1940 年代的影人許多具有強烈的憂患意識,又面臨了日本的軍事侵略,自然逐漸依循“現實意識形態”。
相對地,此時許多電影公司仍舊以利潤及娛樂為題,拍攝神怪、武俠、愛情的電影,其意識形態自與所謂進步的電影創作者產生對立。
1930 年,中國左翼作家聯盟成立,1933 年,與“左聯”關系密切的中國電影聯盟也成立,中國影壇的意識形態乃形成尖銳的分裂及對立。電影聯盟的成員如夏衍、聶耳、沈西苓等人均一致號召進步的電影,也引起政府的嚴格檢查制度。杜云之曾就此階段撰文,認為左翼影人挑唆居民的抗日情緒,暴露社會黑暗,反對“舊社會”,支持“新社會”,并以“反封建、資本及土豪劣紳的幌子,挑唆階級斗爭,引起騷亂”。
1936 年,左右翼影人之分裂發展成筆戰。當時藝華公司推出喜劇《化身姑娘》,受到影評人的抨擊。該片編劇黃嘉謨乃撰文反駁,因為觀眾是為娛樂而來,應該讓他們“眼睛吃冰淇淋,心靈坐沙發椅”。至此,左右翼影人被分稱為“硬性、軟性”電影走向。右翼攻擊左翼電影是“內容偏重主義的畸形兒”,是“宣傳”與“紅色素”,又強調“為興味而藝味”的拍片方針;左翼則以“抗日影片”為號召,攻擊軟性電影為進步電影的毒藥。
在早期中國電影里,左翼影人這種與政治運動緊密結合的特色,也在近十年來的中國電影界延續下來。1940 年代,“抗日電影”逐漸成為左翼宣傳材料,對政局也有相當大影響,如《萬家燈火》《一江春水向東流》《八千里路云和月》,都引起民心的震撼。
從電影傳入中國五十年來的歷史來看,1930 年代的電影稱得上是百花齊放,大部分至今可見的經典作,諸如《春蠶》《大路》《馬路天使》《神女》《十字街頭》《浪淘沙》《桃李劫》等,都秉承了熱情藝術家關懷現實的誠摯,勇于發掘社會問題,追索時代精神。其迫切的表達意圖,往往掩蓋了形式及主義的自覺。總結而說,這個時代既開拓了中國電影史第一個“現實主義”的精神,在美學上也留下豐富的文化遺產。隨著政治的開放,1930 年代電影不但在大陸大量出土,在世界各地影展成為回顧展寵兒,也逐漸能為臺灣觀眾得見。電影圖書館去年首度開放《神女》,今年又打算引進《十字街頭》和《馬路天使》,對有興趣了解這個電影史輝煌時期的人而言,不啻為一大福音。
 

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